Cấu trúc
Thập Nhị Trường Sinh là gì và đọc Thập Nhị Trường Sinh của Nhật Trụ như thế nào?
Thông tin cập nhật · Biên tập bởi Sajunyang · Khoảng 1400 ký tự
Trả lời một dòng
Thập Nhị Trường Sinh (十二運星) chia trạng thái năng lượng của một Thiên Can khi gặp mười hai Địa Chi thành mười hai giai đoạn, ví như một đời người. Thứ tự là Trường Sinh (sinh ra) → Mộc Dục → Quan Đới → Lâm Quan → Đế Vượng (thịnh nhất) → Suy → Bệnh → Tử → Mộ (thu cất) → Tuyệt → Thai → Dưỡng; căn cứ vào việc Nhật Chủ đứng ở giai đoạn nào trên Địa Chi của ngày sinh (Nhật Chi) để đọc năng lượng cơ bản và thái độ sống của Nhật Trụ đó.
Thập Nhị Trường Sinh có nghĩa là gì?
Cùng là Giáp Mộc, nhưng ở mùa xuân (Dần, Mão) thì tràn đầy sức sống, còn ở mùa thu (Thân, Dậu) lại rơi vào thế bị đốn chặt. Thập Nhị Trường Sinh chia nhỏ điều đó thành mười hai bậc. Trường Sinh, Quan Đới, Lâm Quan, Đế Vượng là các giai đoạn tích lực; Mộc Dục là giai đoạn chải chuốt, bộc lộ nhưng còn bất ổn; Suy, Bệnh, Tử là giai đoạn lực giảm dần nhưng kinh nghiệm và sự thận trọng tăng lên; Mộ, Tuyệt, Thai, Dưỡng là giai đoạn thu vào bên trong và chuẩn bị cho vòng kế tiếp.
Theo cách truyền thống, can dương đi thuận (Giáp Mộc Trường Sinh ở Hợi), can âm đi nghịch (Ất Mộc Trường Sinh ở Ngọ). Việc áp dụng Thập Nhị Trường Sinh cho can âm còn nhiều ý kiến khác nhau giữa các trường phái, nên Sajunyang chỉ dùng ở mức tham khảo nhẹ đối với can âm.
Dùng Thập Nhị Trường Sinh của Nhật Trụ như thế nào?
Nếu Nhật Chủ gặp Lâm Quan hay Đế Vượng ở Nhật Chi, đó là người tự đứng bằng sức mình; gặp Trường Sinh là người giơ tay trước với việc mới; gặp Mộc Dục là người có gu và cá tính rõ nét; gặp Mộ là người gom góp và cất giữ. Trong phần luận 60 Nhật Trụ, đoạn giải thích 'Thập Nhị Trường Sinh là ○○' chính là điều này. Bộ sưu tập 60 Nhật Trụ của Sajunyang nêu rõ Thập Nhị Trường Sinh của từng Nhật Trụ và viết về cách năng lượng ấy thể hiện trong đời sống thực.
Mười hai giai đoạn của Thập Nhị Trường Sinh
| Giai đoạn | Ý nghĩa ngắn gọn |
|---|---|
| Trường Sinh (長生) | Kiểu thành công muộn: gặp được cấp trên nâng đỡ thì càng nhiều thâm niên, vị trí càng lên cao |
| Mộc Dục (沐浴) | Giai đoạn sở thích và đối tượng hẹn hò thay đổi thường xuyên, tiêu tiền vào việc làm đẹp |
| Quan Đới (冠帶) | Giai đoạn giơ tay nhận trước và lao vào cả những việc chưa từng làm |
| Lâm Quan (建祿) | Kiểu tự lập: không được thừa kế gì, tự tạo vị trí bằng lương và thực lực |
| Đế Vượng (帝旺) | Giai đoạn đi đâu cũng nắm quyền quyết định, không chịu nổi dưới quyền người khác |
| Suy (衰) | Giai đoạn phán đoán bằng kinh nghiệm thay vì đứng ra phía trước, chọn giữ hơn là mở rộng |
| Bệnh (病) | Giai đoạn nhận ra sự khó chịu của người khác trước, hợp với công việc chăm sóc, nhưng thể lực xuống trước |
| Tử (死) | Giai đoạn đào sâu một chủ đề đến cùng, nhưng chỉ lập kế hoạch mà trì hoãn bắt đầu |
| Mộ (墓) | Giai đoạn tích trữ tiền và đồ đạc vào mà ít khi lấy ra |
| Tuyệt (絶) | Giai đoạn hay lật ngược quyết định, công việc và quan hệ cứ đứt rồi nối lặp đi lặp lại |
| Thai (胎) | Vị trí ý tưởng nảy ra nhanh nhưng hay dừng lại ở khâu biến thành bản kế hoạch |
| Dưỡng (養) | Giai đoạn có phúc được cha mẹ và cấp trên chăm lo, nhưng bỏ lỡ lúc phải tự mình đứng ra |
Câu hỏi thường gặp
- Có Tử (死) hay Mộ (墓) thì xấu phải không?
- Không. Tử được đọc là sức tập trung đào sâu một lĩnh vực, Mộ là sức gom góp và gìn giữ. Chỉ 'lượng' năng lượng ít đi, chứ 'chất' không hề xấu.
Đọc xong rồi, thử xem lá số của mình chứ?
Chỉ cần nhập ngày sinh là xong. Không đăng ký, không thanh toán.
Xem bộ sưu tập 60 Nhật TrụBài nên đọc cùng
Bài viết này là tài liệu tham khảo tổng hợp lý thuyết mệnh lý học truyền thống, không thay thế phán đoán y khoa, pháp lý, đầu tư. Cơ sở tính toán được công khai tại Giới thiệu Sajunyang.
